程门立雪文言文原文
1、程门立雪文言文原文及翻译断句
(1)、程门立雪，读音chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。
(2)、(1)能属文( ) (2)潜心经史( )
(3)、②杨时是一个聪明又潜心治学的人，因此，一定能将程式学说发扬光大。
(4)、对待知识，要谦虚好学；对待老师，要尊敬有礼。
(5)、 比喻说话或者写文章时在主要处用上关键性的、精辟的语言，点名要旨，使内容更加生动传神。
(6)、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
(7)、③进士第：考取进士，又叫进士及第。进士，隋唐科举考试设进士科，录取后为进士。明清时则称殿试考取的人为进士。
(8)、杨时，字中立，剑南将乐人。儿时他便异常聪颖，善写文章；年纪稍大一点后，就专心研究经史典籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，黄河、洛水周边地方的文人都争相拜他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，后在颍昌拜程颢为师，师生相处得很好。待到杨时归去时，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世。杨时听说后，即在卧室设程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。之后，他又到洛阳拜见程颐，这时杨时大约已经四十岁了。一日拜见程颐，程颐正打瞌睡，杨时与同学游酢便一直侍立在侧没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经一尺多深了。后来，杨时的德行和威望一日比一日高，四方之士不远千里与他交游，而他自号为龟山先生。
(9)、扫取数斗归，—一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”
(10)、文中的程颐是北宋理学家和教育家，程颢和程颐是两兄弟，他们继承了师傅周敦颐(就是写《爱莲说》的那位，字茂叔，谥号元公，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。)关于理学的说法，并且逐渐发扬光大，是宋明理学的奠基人，世人将他们合称“二程”。因为他们是河南洛阳人，所以他们的学说理论又称为“洛学”。
(11)、抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”
(12)、(可在纸上答题发至小打卡，也可在评论栏跟贴答题，可拉至文末见参考答案。日积月累，持之以恒。一天一点小古文，只为今人知古人。)
(13)、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属(2)文，稍长，潜心(9)经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见(3)颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见(3)程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐时与游酢侍立(5)不去颐既觉则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
(14)、有一次一位学生来拜见程颐，因为他有些问题想要问，但是他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了，
(15)、《宋史》撰修于元朝末年，全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。早在元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，因体例未定而未能成书。元朝末年，丞相脱脱主张分别撰修宋、辽、金三史，各自独立，这一意见得到元顺帝的同意，于至正三年(公元1343年)三月开局，三史同时修撰。经过二年半时间，至正五年(公元1345年)十月，《宋史》匆匆成书。《宋史》(全40册)是在原宋《国史》的基础上删削而成的。两宋时期，史官组织完备，雕版印刷术广泛应用，书籍流传和保存都较为便利，积累了大量史料。这就为元修《宋史》提供了良好的基础。但是由于《宋史》修撰者匆匆急就，在史料的裁剪、史实的考订、文字的修饰、全书体例等方面存在不少缺点，如一人两传，无传而说有传，一事数见，有目无文，纪与传，传与传，表与传，传文与传论之间互相抵牾等，这使它在二十五史中有繁芜杂乱之称。
(16)、《侯子雅言》的.作者侯仲良，是程颐的内弟，对谁是尊师重道立雪程门的第一人，应该是更清楚、更明确,所以他把游酢放在前面,这就是证明游酢是"程门立雪"第一人的最有力的依据.
(17)、 (1)常常(2)虚妄，荒唐(3)于是(4)一会儿
(18)、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
(19)、语出《宋史•杨时传》，上下文是：时河南程颢与弟颐讲孔孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。
(20)、第十季：《画蛇添足》《对牛弹琴》《高山流水》《杞人忧天》《楚人学舟》《鲁人徙越》《翠鸟移巢》
2、程门立雪文言文原文原版
(1)、第十一季：《颜回好学》《农夫殴宦》《伊犁凿井》《景公令出裘发粟与饥寒》《打捞铁牛》《樊重树木》《敝帚自珍》
(2)、到达洛阳的第二天，孔子便徒步前往守藏史府拜望老子。见到老子后，孔子急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼，自谦道:"我学识浅薄，对古代的礼制一无所知，特向老师请教。"老子见孔子这样诚恳，便详细地阐述了自己的见解。
(3)、成语出自《宋史·杨时传》:“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
(4)、小学生必背文言文｜29王戎不取道旁李(道旁苦李)
(5)、
(6)、③河、洛：黄河与洛水，也指这两条河之间的地区。
(7)、出自《宋史·杨时传》。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
(8)、典故：有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
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(10)、是不是还没看够呢没关系！本次小戏骨二连击放送！
(11)、礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。古人云：“不学礼，无以立。”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
(12)、他十分高兴，于是跑到一棵树下抬头仰望,希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。
(13)、游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
(14)、④河、洛：黄河与洛水，也指这两条河之间的`地区。
(15)、北宋大学问家杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。
(16)、②进士:隋唐科举考试设进士科，录取后为进士。明清时称殿试考取的人。
(17)、第二季：《儋耳夜书》《铁杵磨针》《凿壁借光》《牛角挂书》《躁急自败》《滥竽充数》《灵隐寺僧》
(18)、有的少儿读物上说，北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个"雪人"。好煽情的场景！杨时真的站在雪地里吗？
(19)、程颢、程颐都是北宋著名哲学家、教育家，是北宋理学的奠基人。北宋理学创始人程颢、程颐兄弟被世人称为"二程夫子"、"凤凰二程"。
(20)、于是，他索性将落叶全部扫起,，收了足足有几斗回家。
3、程门立雪文言文原文20字
(1)、①杨时非常推崇程颢的学说思想，为拜程颢为师，不惜放弃选调的官职；
(2)、本文言文选自：《宋史·列传第一百八十七》，杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得我们学习。
(3)、妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。
(4)、不忍心打扰他的老师，站在门外边，静静地等着他的老师醒过来。
(5)、再从游、杨当时的身份和游酢和程子的关系看，先生不至冷漠如此。游酢与杨时同龄，当时都过不惑之年，两人都登进士第，尤其游酢还是接受二程的劝告参加考试中榜的，更重要的是两人同为理学中人和小程同志同道，当为惺惺相惜，有何理由形同陌路横眉冷对?我想原因可能出在故事所说的"瞑坐"上。"颐偶瞑坐"，"坐而瞑目"，两则史料都这样表述。为何睡而不卧、坐又闭眼呢?翻阅中国当代伦理学大师罗国杰先生的文章，便可明白就里。原来理学家修身养性、悟道明理非常讲究静坐静思，甚至强调"半日读书，半日静坐"。常常静中悟道，伏案求索;时时克己反省，闭门思过。也许正当游、杨拜师之时，恰遇先生打坐冥想突破的紧要关头;抑或逢程子修行功德圆满关键之际。晚年的程颐学问已到极高明处，脾气也改了许多，但作为修道治学一贯严谨的程子，怎么会停止功课，寒暄应酬以应人情世故呢?吾爱吾生，吾更爱真理!我们为尊师重教好学上进的游酢、杨时表示敬仰的同时，难道不应该为这位全身心探索真理孜孜以求完善自我的正人君子鼓掌吗?
(6)、汉语成语，拼音是chéngménlìxuě
(7)、杨时小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说:"我的学说将向南方传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(zuò)恭敬地站着没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游。
(8)、第八季：《解缙敏对》《承宫樵薪苦学》《大道之行》《恒荣勤学不倦》《宋太宗学书》《与善人居》《蜀鄙二僧》
(9)、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
(10)、杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开
(11)、第三季：《公仪休嗜鱼》《螳螂捕蝉》《卧薪尝胆》《指鹿为马》《惠子相梁》《退避三舍》《郑人买履》
(12)、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
(13)、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
(14)、现在人们不是望文生义，认为程门立雪当然站在程家门外的雪中;要不就是为君者赞，站立雪中好学求教，多有感染力啊，以至于游酢祠堂的壁画，也是这样描绘。如此当然美丽"冻"人，却牺牲了真实和游、杨为人的禀性。游酢和杨时九泉有知，不晓得是喜还是愁?
(15)、B.(杨时)以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，(师生)互相得以深谈，很是快乐。
(16)、螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，(要是有人能得到那片树叶)就能用它隐藏自己的身体。
(17)、第七季：《黄琬巧对》《神童庄有恭》《山宾卖牛》《崂山道士》《杨亿巧对》《鲍子难客》《曹绍夔捉“怪”》
(18)、悬梁，秦朝人苏秦 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
(19)、5(云者)助词，用于句末，表示提顿，以引起下文。
(20)、__________________________________
4、程门立雪文言文原文
(1)、杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
(2)、楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载
(3)、成都亚皇文化传播有限公司是经国家相关部门批准成立的一家以少儿素质教育，少儿文化传播为主的专业文化传媒机构。
(4)、③杨时是南方人，“其归也”表明他学成之后返回南方，自然会将程式学说向南传播。
(5)、北宋杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他的老
(6)、现在不少书籍把“道统南归第一人”授予杨时。讲述程门立雪这个故事时，要不根本不提游酢，要不说游酢没有定力，竟想叫醒老师，对先生尊敬远不如杨时。这是天大的失误！
(7)、第一季：《雪夜访戴》《刘宣苦读》《孟母戒子》《孟母三迁》《欧阳修论作文》《小时了了》《欧阳子爱韩文》
(8)、文中画浪线部分的内容，后来演变为一个成语： 。根据文意，应该是用来比喻 。
(9)、程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为:世界的本原是"道"，万事万物都是由"道"派生出来的，君王要治理好国家，必须"行以顺道"，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为"程朱理学"。
(10)、杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
(11)、偶然发现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，(混在一起)再也无法辨认。
(12)、①程颐，与其兄程颢均为北宋时期著名理学家和教育家。
(13)、有一次，杨时来拜见程颐，但是当他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，而是在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了；
(14)、县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末，县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。
(15)、选自《宋史·杨时传》。属(zhǔ)：撰写。见：拜见。瞑坐：打瞌睡。侍立：恭敬地站在一旁。去：离开。颐既觉：程颐已经睡醒。盖：大概。看见 用心专而深
(16)、这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里,跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。
(17)、《吕氏春秋・孟夏纪・劝学》中说"疾学在于尊师"，意思是要想很快学到知识，重要的是尊敬老师。
(18)、刺股，东汉人孙敬 好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
(19)、过了一会已经有了一尺厚了，这时候他的老师醒了过来，他才走进了屋内，程颐说那个时候他看见了一个雪人。
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