王阳明心学太可怕了
1、王阳明心学全书免费阅读
(1)、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
(2)、王阳明是很多大人物心目中的偶像。王阳明实在是太优秀了，知行合一是心学的核心思想。后世若干大人物都受到过王阳明心学思想的影响。
(3)、人生不如意之事十之八谁都会有自己的情绪。但与其纠结八倒不如常思一控制好自己的负面情绪。
(4)、可是任何事物包括思想，发展到了一定时间，都会出现各种各样的漏洞，也会有尾大不掉的情况。唐朝后期，儒学基本走进了死胡同。
(5)、 要明白，一味靠外在的堆积，将永远不知“知足”为何物。余生，愿你我都能懂得：行事有度，才能自在；内心安然，才能解脱。
(6)、 然而，智者王阳明，却说骄傲是万恶之魁。按照现在的标准来说，王阳明是个官二代，家境优渥、学富五车，前半生狂妄不羁。
(7)、画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
(8)、王阳明的心学正是让我们看到了，心本来具有的不可动摇的力量。
(9)、尤其是日本心学，直接影响到了明治开国元勋伊藤博文、西乡隆盛等人。对马海战的日本指挥官东乡平八郎，打赢了俄国以后，当着众人的面拿出自己的腰牌，上面刻着七个大字：
(10)、后来，王阳明因为政治原因被派到一个叫龙场的小驿站，周围几里鲜有人烟，时不时出没的还是流寇响马或者少数民族，很多官员都受不了这样的环境，可对王阳明来说，是悟道的好地方，也就是在龙场产生了心学。
(11)、 苍蝇贪吃蜂蜜，终究会溺死在蜜浆里，贪婪的人，不仅得不到什么，连自己也会搭进去。
(12)、与新时代的人们所要拥有的辩证唯物主义思想恰恰相反，阳明心学是理想主义者的思想指南，其实并不太适合于指导现实主义者的具体社会实践。
(13)、1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己：“圣人处此，更有何道？”在一个夜深人静的时刻，“大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
(14)、心学指导人做事要遵从自己的内心，因为心学思想家认为人性本善，任何人都是一个善良的天使，人只要追寻自己当初的内心，一定不会为恶。一个人的内心也反映了一个人对世界的认识，包含了自己的理想、自己的信念，追寻自己的内心是对自己的尊重，总而言之，心学是对纯洁善良内心想法的发扬，而唾弃厌恶那些为恶心学，崇尚心学就是对人体进行教化过程。
(15)、阳明心学，是典型的唯心说，他认为天理不在万物在人心，寻求天道的途径不在格物，而在于在本心中寻找答案，这就叫致良知，这对于理学中人来讲是对圣人的曲解，对程朱的背叛，当然要骂他。
(16)、王阳明：有一种高情商，叫“遇事不随意责人”
(17)、 有勇无谋，最多就是一个低级实干主义。愣头青一股脑往前冲，容易冲进死胡同，事情会变得很被动。
(18)、人最容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，所谓随波逐流、人云亦云。在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度稀缺的时代，就更是如此。
(19)、对于这个道理，王阳明用八个字做了概括：此心不动，随机而动。这八个字，堪称王阳明的“八字真言”，乃阳明心学的最高精华。其背后，则是一种世间最高明的心理学。
(20)、我为什么打算学习王阳明的心学？王阳明的心学核心思想虽然就几个字，但内容却很丰富，我是偶然看到了一条：一个成年人是否成熟的标志在于能否控制自己的情绪。恰巧我最近遇到了一些事情，没有很好的控制自己的情绪，而我本来以为我已经可以做到自控了，但实际上遇到事儿，还是没法克制。也就在这个背景下，我碰巧遇到了王阳明的书籍，才发现王阳明对“修心”竟然如此精通。我以前只知道儒家讲求“修身”，就是要做到自律，但却一直不知道竟然还有“修心”这一说。而且，修心比修身要更加重要，对一个人的影响也更大。
2、王阳明心学20句
(1)、 人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦沦陷在欲望之中，就永远没有回头的余地。
(2)、修身齐家治国平天下，第一位的就是修身，如果做人都做不好，又谈什么齐家治国平天下呢？而且大多数人能把自己的内心修好，已经很不容易了，我认为应该先修身，再修事。
(3)、他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。
(4)、 韩信年轻时家境贫寒，常去亭长家吃饭，亭长对他也很照顾，但是时间一长，亭长妻子不乐意，不再为韩信提供白食。
(5)、胡九韶说：我们生在太平时代，没有兵荒马乱，全家还能有衣穿有饭吃，家人没有生病的，也没有被关押的，为什么不是幸福呢？
(6)、《道德经》里讲“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”
(7)、伊拉克战争期间，萨达姆也是认定布什会像老布什那样，发动战争就是为了教训他一下，当美军攻到巴格达时就会停下来。此外他还故布疑阵，让美国和联合国情报人员，怀疑伊拉克果真有大规模杀伤性武器，从而投鼠忌器。结果大家都知道了。
(8)、一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。经过这样的变故，他更加坚信了“良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者”。
(9)、尽管如此，王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”
(10)、因此，阳明心学对“存天理，去人欲”的正确解释就应该是:一方面，我们要了解更多的宇宙与心灵共通的法则，对内心保持更多的觉知觉照;另一方面，我们要不断去除内心世界那些不合理、不正当的欲望。
(11)、其实这种理解是非常片面的，他们三位是处于明末清初改朝换代时期，所以体会更加深刻。其实阳明心学，最重要的一点，就是强调修身。
(12)、对治这种情况，也许正需要王阳明的心学。当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，就能生活得自得其乐。
(13)、由此可见，王阳明的心学思想，对这位日本将领的影响有多大。现在你明白王阳明在哲学界有多高的地位了吧？
(14)、强调“知行合一”，知道了就要去行动，不然不能算真知道。影响了后世人们做事的方法，要学会脚踏。实地。
(15)、一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。
(16)、禅宗是达摩从印度那烂陀寺修见佛性的唯一修法——三十七道品，达摩从中抽出一品，偷工减料了36品，号称见佛性，被印度佛教界驱逐了，于是到中国来，结合魏晋清谈，创立了禅宗。为什么？因为魏晋文人给玄学清谈做足了广告，做了几十年，而嵇康之死，让那些清谈的人都退隐了，达摩以宗教的形式给魏晋清谈以一个宗教的“道场”，从此清谈，也就是参禅受佛教保护，发展起来极快，达摩突破佛教的戒律，大肆勘悟，所谓勘悟就是封神，大神再封小神，层层往下封，是不是有点传销的模式？
(17)、时下的生活弥漫着功名利禄的氛围，有了钱希望有更多的钱，有了权希望有更大的权，对房子、车子、色欲等等都是不知满足，而一点点的不满足，就足以让人辗转反侧焦虑异常，物质的丰富之下，是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的升高，人们普遍的感觉是浮躁，浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾，媒体上经常报道的灭门惨案、屠杀亲人，已让人嗅到了这种暴戾之气。
(18)、韩信不得已自己出来钓鱼维生，溪边的老婆婆看他可怜，给了他一碗饭。
(19)、这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
(20)、 《亲友书》中说：“一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。
3、知行合一王阳明心学
(1)、王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
(2)、总结：阳明心学，重在修身。明末清初的三大思想家顾炎武、黄宗羲和王夫之，都对阳明心学提出了批判，王夫之甚至认为阳明心学是亡国之学，这是为啥呢？
(3)、王阳明的心学体系包括三个方面，一是心是理，二是知行统三是良知。这构成了王阳明新学楼的三大支柱，但核心是他的良知思想。王阳明的心学不同于其他儒家思想，强调心的作用王阳明认为，万事不在心，而在心。一切事物都是由人的知识存在的。王阳明说：“圣人之道，我自足，在事中求理也是错的。”王阳明举了一个例子告诉学生，“当你没有看到花的时候，花就会和你的心一起安静。
(4)、 明朝的胡九韶家境贫寒，耕读传家，仅仅能得到温饱。但是他却每天晚上都要烧香感谢神明赐给他的福气，妻子说：“我们一天到晚都是菜粥，怎么算是有福呢。”
(5)、当时他所处的一带漫布瘴毒之气，身边的随从都生病了，乡民们还十分排挤他们，就是在如此情况下，王阳明还能够淡定从容地面对一切，这源于他从小熟读书籍所培养出来的文人涵养。
(6)、似乎高高在上，似乎遥不可及。王阳明则告诉我们，一切的秘密也不过是三个字：心不动。心不动的秘密也不过是一句话：收回向外追逐的目光，重新发现内心的良知，并依之而行。
(7)、 物质、钱财、权势、名利、荣耀……无数看似高大上的名词，都是一座座大山，能压得人面目全非，能压得人直不起腰。
(8)、这八个字到底告诉我们什么？此心不动，更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。随机而动，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动。要做到随机而动，前提是此心不动，先让你的心安定下来。
(9)、王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的学问。用到政治上，王阳明成了第一流的政客；用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。
(10)、于是他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。
(11)、请记住，无论什么时候，都没有人能替你看顾你的内心。当下，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。而最好的救赎之道，就是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。
(12)、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
(13)、阳明先生认为，良知是非善非恶的，因而人性既非善，也非恶，但是在不同的情景下，却有善意善行、恶意恶行。所以，一个所谓的好人，在某个特定的情景下可能会因一念之差做出恶事，同样，一个十恶不赦的坏人也可能去做好事。
(14)、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，王阳明先生最出名的四句教，跟知行合一一样，都是需要不断去揣摩和理解的，有时不安还是未理解透，还需学习。
(15)、关于“四句教”的思想，我认为自古以来，理解的便理解了，能掌握王阳明先生思想的精髓，为已所用，知行合一。不理解也就不理解了，包括片面或批评之流，只是发表自己看法罢了。
(16)、鸟只需要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。
(17)、 这时候，犯人失声痛哭。画家很奇怪，就问他为什么？犯人说：“上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。”
(18)、所以他后来犯了很多战略和战术上的错误。作为对手，王阳明的心却可以不动，于是他的心就是一面空明的镜子，宁王的妄动会清晰地映照在这面镜子上，其致命缺陷会被王阳明一览无余。结果，王阳明可以随时抓住宁王的漏洞“随机而动”，不仅可先发制人，也可后发制人。
(19)、王阳明心学的独特价值在于强调心学的作用，强调人的生命体验的自由、轻松和生动。因为，对于一个人来说，心境是清晰的，那么心境是畅通无阻的，才能达到一般的境界。
(20)、为什么身边很少有人知道？那是因为王阳明太厉害，非常人能及，他的学说还非常高深，很难读懂。
4、王阳明心学精髓60句
(1)、按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相。
(2)、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。
(3)、刘宗周说：“今天下争言良知矣。及其弊也，猖狂者参之以情识，而一是皆良超洁者荡之以玄虚，而夷良于贼。”王夫之强烈反对王阳明，认为王学使人任性而废学，对导致明朝亡国，负有不可推卸的责任。认为“陆子静出而宋亡”，王守仁为“祸烈于蛇龙猛兽”。
(4)、良知，这俩字是王阳明心学的核心。我们可以暂且把他认为是人的良心，每个人都有良心，良心不会泯灭，只不过偶尔被乌云遮住了而已。我们普通人都会时不时的被乌云遮住良知，所以，需要经常训练自己，让良知始终照耀我们的心灵。
(5)、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。过分夸大了心的作用，认为只要内心所想，就一定能够得到，没有合理的把握心里所想和社会现实相结合。
(6)、但是王阳明的存在，的确是相当伟大的。因为他开创了哲学史上的一个新时代。让人们的认识层面有了一个质的变化。
(7)、 原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。
(8)、对于理学中人来说，心学是个太大的颠覆，才会不能接受，以至于攻击王阳明，理学的核心是致天理，从万物中寻求天理，然后遵照“存天理，灭人欲”的格言行事，反对唯心说。
(9)、王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。
(10)、斯大林和萨达姆就是“此心已动”，对自己的念头过于执著，结果就不可能及时看到事实的本相。
(11)、 “君子斗智不斗力”，有勇无谋，是大忌。众所周知，王阳明先生不仅仅是“心学专家”，也是战场上的“常胜将军”，戎马一生，战绩斐然。他认为，无论战场，还是为人处事，需要智慧，而不是蛮力。
(12)、心的阀门打通了，所有我们曾懂得的道理就会如墨水入水，扩散至无穷无尽，包罗万象，世间万物皆可看个通通透透。纯净无垢的洒脱心境该是怎样的呢？那是一种很慢又很快的状态，身心合更从容、更专注、更有力量。我们所有的思维、所有的行动训练有素却波澜不惊，中规中矩却无招胜有招。
(13)、 明朝的文官，无论出门还是在工地工作，都坐轿子。唯有王阳明坚持骑马，他认为这是锻炼骑术的绝佳机会，尽管路途艰险，仍坚持策马前进。
(14)、 《道德经》里讲：“祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足，知足常足。”人生最大的幸福，是懂得知足。
(15)、人都有七情六欲，而“情”就是外界刺激引起的，这跟个人的认知还有欲望有关。情绪的力量是无穷的，好情绪带给人们的是欢乐，但坏情绪带来的却是破坏。王阳明遭遇廷杖被贬，落难到瘴毒之地的贵州，生活环境发生了极大的转变，同时心情也受到了影响。
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