文明礼仪的古诗
1、文明礼仪的古诗七言
(1)、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
(2)、———奥维：《名人名言录》诗词中有礼的有哪些诗句黯与山僧别，低头礼白云。——唐代李白的《秋浦歌十七首》
(3)、参考资料：古诗-百度百科文明礼仪的古诗句有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象最深刻的，总不能经常的拿来主义吧。
(4)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
(5)、参考资料来源：搜狗百科-曲礼关于礼仪的古诗词文明礼仪名言名句
(6)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(7)、译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
(8)、礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。关于礼仪,诚信方面的古诗、古文诚信的
(9)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
(10)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼
(11)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
(12)、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
(13)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。
(14)、拜下，礼也；今拜乎上，泰也。”子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”
(15)、本次活动的主题是“文明礼仪促习惯，诗文诵读提素养”。旨在丰富我校女生的业余生活，提高我校女生的人文素养，对我校女生进行爱国主义教育、感恩励志教育及行为习惯养成教育，提高我校女生的欣赏品位和审美情趣，丰厚校园人文底蕴，引导我校女生形成积极正确的人生观、价值观和审美观。
(16)、《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
(17)、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》
(18)、译文：一个人(如果)知书达礼那么他就是安全顺遂的，否则就会有危险不顺遂。所以说，知书达礼的人，(我们)不能不向他学习。
(19)、礼是人的魂，无魂在世脚无根； 礼是一杆秤，无秤难知轻与重； 礼是世间理，无理万事难说起； 礼是文之精，有文有化有人生； 礼是道之法，各行其路无关卡； 礼是德之形，大家相处情意浓。 家庭是个小集体， 人人都要讲礼仪， 家庭和睦邻里好， 共同建设新社区。 为人父母要慈爱， 教育责任要担起， 以身作则育后代， 倾尽心血教子女。 教他们，树立完美的理想和品格， 教他们，心里播下无私和正义。 父慈子要孝，养育之恩莫忘记， 倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激， 不同意见多沟通，平心又静气， 平日里，体贴父母勤做家务， 维护长辈的尊严与名誉。 夫妻之间多恩爱， 相敬如宾，和睦共处莫猜疑。 尊重对方的隐私， 孝敬双方父母，不偏也不倚。 事业上多支持，生活上，多体恤。 多宽容，多谅解， 做一对白头偕老的好夫妻。 兄弟姐妹要谦让， 互相帮助多联系。 兄要慈，弟要恭， 心胸博大，受点委屈别在意， 做事光明又磊落， 切莫薄情又寡意。 邻里之间多互助，宽以待人严律己。 长久相见要问候，热情谦恭不失礼。 千万不要揭人短，谈东道西不相宜。 公益之事抢在先，不为琐事伤和气 不夸富，不攀比， 互相帮助，相互体谅是正理。 学礼仪，讲礼仪， 家庭和睦，邻里团结， 共同建设文明新社区！
(20)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
2、文明礼仪的古诗七言绝句四句
(1)、曾子之妻之市，其子随之而泣.其母曰："女①还，顾反②，为女杀彘③."妻适市来，曾子欲捕彘杀之.妻止之曰："特与婴儿④戏耳."曾子曰："婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也."遂烹彘也.陈太丘与友期
(2)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
(3)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(4)、商朝·荀子礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
(5)、比如：小毛巾，水清清，小手儿，洗一洗，讲卫生，笑盈盈。轻轻翻，细细读，爱护图书，是个文明好宝宝。
(6)、先整理到此，如果有需要再说，希望能有用。关于礼仪的古诗句“不学礼，无以立。”
(7)、周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”(《论语·八佾》)的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”.周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，封建等级制度破坏，统治阶级内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》).但由于周代礼制深入人心，仍为士大夫所向往，力图予以恢复.春秋时代，孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多.但论礼最多，并自成体系的首e799bee5baa6e78988e69d8331333363356538推孔子.他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼.他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可.礼与仁义是儒家学说的核心.
(8)、●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
(9)、春秋·孟子君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。
(10)、亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。
(11)、侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸.——司马光
(12)、春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质。荀子(见荀况)云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”
(13)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子见南子，子路不说。子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(14)、经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。
(15)、《左传·昭公二十五年》春秋末年鲁国 左丘明
(16)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
(17)、宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！
(18)、休疑汝尚小，须信我饶为译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。
(19)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
(20)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.关于“文明礼仪”的诗句有哪些不学礼，无以立。———《论语.季氏》
3、文明礼仪的古诗十首4句
(1)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(2)、——《论语？述而》知人者智，自知者明。——《老子》三十三章穷则独善其身，达则兼善天下。
(3)、《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”
(4)、我国自古以来就是礼仪之邦。虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代：李商隐《咏史二首·其二》
(6)、临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。
(7)、礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
(8)、古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。
(9)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
(10)、●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)
(11)、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(12)、——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。——唐·张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
(13)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
(14)、礼仪是一首诗，别人给你深深思念，别人给你灿烂心情，告诉妈妈，让我们用真心搭建礼仪桥。送给别人一份谦让，我们要做新时代文明的代言，中华美德放光芒，别人给你快乐无限。
(15)、古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
(16)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
(17)、去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。关于礼仪的诗句《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
(18)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。
(19)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
(20)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼
4、文明礼仪的古诗七言绝句
(1)、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗《青青园中葵》
(2)、白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
(3)、———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(4)、 班级比赛中，你们用稚嫩的语言、响亮的声音，表达自己对诗歌的理解。经过激烈的角逐，最终十名小朋友脱颖而出！
(5)、子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。子曰：“上好礼，则民易使也。”
(6)、每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。——富兰克林
(7)、古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
(8)、《荀子·王霸》商朝荀子：礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
(9)、———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(10)、译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。
(11)、孔子说：“安上治民，莫善于礼”，《礼记》云：“礼者君之大柄也……所以治政安君也”，可见礼是封建统治阶级维持其统治的重要工具.“为政先礼，礼其政之本欤！”儒家认为推行礼治即是为政.师服云：“礼以体政”；孔子说：“为国以礼”；晏婴说：“礼之可以为国也久矣”；《左传》引君子曰：“礼经国家，定社稷”；女叔齐云：“礼所以守其国，行其政令，无失其民者也”；荀子云：“国之命在礼”.从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关系，国之治乱系于礼之兴废.所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；《礼记》云：治国以礼则“官得其体，政事得其施”，治国无礼则“官失其体，政事失其施”，结论是：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”.显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了.
(12)、侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸.——司马光
(13)、参考资料：搜狗百科-文明礼仪古诗文中有哪些描述礼仪的句子仪表之礼：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方八礼四仪。餐饮之礼：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。言谈之礼：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。待人之礼：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。行走之礼：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。观赏之礼：遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩。游览之礼：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德。仪式之礼：按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。
(14)、都夸白兔有礼貌小白兔，过小桥，走到桥上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走来了，摇摇摆摆跨上桥。小白兔，往回跑，站在桥头把手招。
(15)、以利之为心，则越人易和，以害之为心，则父子离且怨
(16)、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
(17)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
(18)、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(19)、子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
(20)、犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
5、文明礼仪的古诗6行
(1)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.——李商隐
(2)、老不求名，心惟耽静，旧缘历过艰难。杜门无事，一味放痴顽。只藉炉香上彻，与天地、平直交关。真人喜，扶晨遣客，时暂下仙班。
(3)、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
(4)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。
(5)、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
(6)、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
(7)、古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”(注：《文中子·魏相》)。“己所不欲，勿施于人(注：《论语·颜渊》)”
(8)、译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
(9)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(10)、亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。
(11)、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
(12)、译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。
(13)、译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
(14)、面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。
(15)、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。
(16)、仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。
(17)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———春秋战国：孟子《孟子.离娄下》
(18)、《荀子·王霸》商朝荀子：礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
(19)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山.(王之涣《凉州词》)
(20)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
(1)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
(2)、闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
(3)、切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》
(4)、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
(5)、我们是跨世纪的少年。雨露下，别人给你敬重万千，我们是新世纪即将展翅的雄鹰，文明礼仪伴我长大。
(6)、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
(7)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
(8)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
(9)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
(10)、若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
(11)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
(12)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(13)、参考资料：礼记-搜狗百科关于文明的诗词、我爱我师，我更爱真理--亚里士多德茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
(14)、释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
(15)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———春秋战国：孟子《孟子.离娄下》
(16)、译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
(17)、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。——刘安《淮南子》
(18)、未若贫而乐，富而好礼者也。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(19)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
(20)、———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
(1)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
(2)、———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(3)、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
(4)、今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。
(5)、同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。
(6)、白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。
(7)、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
(8)、向人道歉要诚心，要人帮助需说“请“。称呼长辈请用“您“，我是文明小学生。
(9)、礼惟崇德，乐以和声。百神仰止，天下文明。关于“文明礼仪”的诗句有哪些不学礼，无以立。———《论语.季氏》
(10)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(11)、举止是映照每个人自身形象的镜子。——歌德：《亲和力》
(12)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(13)、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
(14)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(15)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
(16)、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(17)、不学礼，无以立。———春秋战国：孔子《论语季氏》
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